中国幼教要去思考，育人之魂之道之术的问题

1、中国学前教育，当下可为 未来可期

很高兴今天大家在我的家乡成都畅谈幼教。在新冠肺炎疫情肆虐的全球化的今天，我们相聚在这里太不容易了，非常感恩我们的社会、我们的国家。想和大家谈谈对幼教启航新征程的一点看法和我这个幼教老兵的一点希望。
在这个月我们和全国人民一起庆祝党的百年华诞。现在，全国各行各业有一个共同点和趋势，就是开启了以高质量发展为主题的新征程。本次圆桌会议鲜明地提出“开启学前教育新征程”，我觉得非常合乎国家发展趋势，是和全国的发展同步的。在我看来，我国幼教当下可为，未来可期。
近二三十年来，伴随着改革开放的步伐，中国幼教沿着一个正确方向取得巨大成果，在全世界这样的速度和质量都是少见的。在《纲要》实施20年，《指南》颁布10年的当下，坚持以游戏为基本活动，已成为幼教的一种理念、实践和价值，被大家认同。在全国幼教改革中，涌现出非常多精彩例子。
在新征程上，我们正站在一个高的起点。一方面，过去的成果和理念作为宝贵财富需要进行总结，另一方面也要看到新征程中，有需要注意的地方。 

2、坚持正确方向培根铸魂、立德树魂

我希望幼教继续坚持正确的方向，坚持唱响主旋律，为了中华民族的复兴，为了每个儿童的成长。
近几年，党中央、国务院针对教育发布了一系列重要文件，育人成为焦点。更强调培根铸魂，立德树魂，即强调“魂”字。对此，我的理解是强调培养对国家、对民族、对自己的人民、对自己的文化等的认同、热爱、忠诚，即是所谓“情怀”或“家国情怀”。我们处在一个特别的时代，百年未有之大变局，不难理解国家为什么在这个时候敲响警钟，特别强调对教育发出关于培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的三连问，我觉得幼教不思考这些问题是不行的。
在过去幼教二三十年的改革中，我作为一个亲历者，感受教育的巨大变化。我们在课改中面对时代的变化、科技的飞速发展，特别强调教育和教学方式的改变，针对我们教育的短板，强调培养儿童的主动性、学习能力、探索、创造、想象、儿童思维、学习品质等，我们在原来的基础上跨了一大步。无疑，这些改革是非常必要的、重要的。
但在今天的形势下，我也在反思，是否我们在教育中对育魂的问题多少有点淡化或弱化？魂是个根本性、前提性的问题。百年前，罗素就指出，没有爱的科学是可怕的。尽管我们一直在抓思想教育、抓德育等，但育人之魂这件事，远远没那么简单。

3、如果都是冷冰冰的技术人，缺乏温暖与人文，是很可怕的

回想我参与课程改革工作时，的确看到很多好现象，但不能否认走过场、搞形式的现象并不少见。比如小学一些品德教育示范课，像剧本一样展开，有导入、高潮、结尾，非常完美。汇报时，都说开展了什么什么活动，培养了儿童哪些能力，儿童得到了哪些发展等等。我当时就想，实实在在的成果真是这样吗？我们发现，有一些活动并没有触动儿童内心的精神世界，一些根本的东西，我隐约觉得根本没有渗透下去，有些活动还引起孩子的误解、甚至是反感或抵触。
这种现象在幼教中也同样存在。比如，《纲要》《指南》都提到，萌发儿童对祖国、对家乡的初步情感。但何为萌发？怎样萌发？幼儿这些情感发展的规律是什么？我们是否做过深入研究？我在全国走过很多园，看到过不少幼儿园自己未必理解的标语墙饰，看到很多大一统的、肤浅的、简单化的活动形式。
举个例子。端午节时幼儿园大班全部包粽子，中班全部做挂件。老师准备了很多，家长也来参与，看起来红红火火。但所有孩子都发自内心喜欢吗？有一个孩子就说不喜欢端午节，讨厌吃粽子。还有孩子说端午节不想去幼儿园缠丝线，说缠不好就不让出去玩，烦死了！
节日作为一种文化载体，是相当重要的。这是一个需要重视的文化认同问题。而育人之魂的活动，如果我们不深入研究，不好好钻研规律，不了解现今儿童的想法、认识，简单粗暴的育人之术是会破坏、干扰育人之魂的。我们必须思考，怎样能把我们的文化，我们想传达给孩子的情愫，真正传达到孩子心里。
这个事情的艰难性、重要性，我想引用鲁洁教授的一段话来说明：
“几十年的教育生涯，使我感到培养学生的情怀，远比培养他们的学问要困难得多。现在的研究生的聪明勤奋，他们可以从各种渠道获得知识，就怕我们培养的高级人才缺乏人文情怀和生命关怀。如果他们都是冷冰冰的“知识人”“技术人”，缺乏温暖与人文，社会就没有温暖，这令人担忧。”

4、中国幼教要去思考，育人之魂，育人之道之术的问题

作为人生情感发展的初期阶段，人后来的情感发展一定和先前的经历有关系。幼儿虽然还谈不上“情怀”，但早期的情感体验对以后形成情怀是其奠基作用的。比如，游子在外，每逢节日常常情不自禁地产生一种怀念家乡的情愫，一种温馨、温暖的感觉。幼教情怀是不是那种味道？需要慢慢沁入，逐步沉淀。总之，育人之魂是第一位的。
我想提醒在幼教新征程上，育人之魂之道之术的问题。魂道术三者可融为一体，但有时候也可能侧重一个方面。比如，游戏材料怎么玩、提供什么玩具等，更多是术方面，研究“游戏课程化”侧重“道”的层次。离开术和道，育魂是空话。术和道不正确，魂不但不能育，甚至还会起反作用。
研究游戏，也不是没有道德方面的考量。前不久看到一个采访，话剧演员焦晃说小时候他在幼儿园玩抢椅子游戏，动作慢的孩子抢不到椅子就算输了。他妈妈就给他说，不要去抢，不够就给人家坐。我想，这是游戏啊，它是不是也在引导幼儿去抢？我想，游戏不光是好玩、快乐，游戏也有它的魂。安吉游戏提出用游戏点亮幼儿生命，是看到游戏的育人之魂的功能。
游戏行为是深深刻在人类基因上的，是人类本能。但游戏一旦进入教育视野，进入幼儿园这个专业教育机构，就应该不一样。今天我只是不成熟地提出这个问题，希望我们在培根铸魂这个问题上有更深研究，真正让孩子的心灵世界里，对自己生活的地方，对国家、对人民萌发出哪怕初步但美好的情感。希望有更多长期、追踪性的研究，因为这个发展过程是漫长的。
作为幼教老兵，我衷心希望幼教在新的征程上有更高阶的站位、更广阔的视野、更深入的思考，进一步研究幼教的规律，研究幼教育人之魂的规律，研究育人之魂的道与术，为国家为社会，也为每个家庭每个儿童的发展做出新的更大的贡献。