夏山创建于一九二一年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯敦镇，距离伦敦约有一百英里。

简单介绍一下夏山的学生。有些孩子五岁就来到了夏山，有些则十五岁才来。孩子们一般在学校念到十六岁，我们通常有二十五名男生、二十名女生。

学生按照年龄分成三个班级，小班从五岁到七岁，中班从八岁到十岁，大班从十一岁到十五岁。有些学生来自英国以外的地区，现在（一九六八年）我们有两个北欧学生，四十四个美国学生。孩子们也按班级住宿，每班有一名保姆。中班住在一幢石头房子里，大班则睡在茅屋里，只有一两个年纪稍大的学生住单人房间。男孩二到四人共用一个房间，女孩也一样。宿舍里没有内务检查，也没人替他们整理，他们完全自由。同时，学生没有规定的制服，他们可以在任何时间穿他们想穿的任何衣服。

夏山学校到底是个什么样子呢？首先，上课是自由的，孩子们可以上课，也可以不上，只要他们喜欢，他们可以连续好几年不上课。学校确实有课程表，但那只是给老师预备的。

孩子们多半按年龄分班，有时也按照兴趣而定。我们没有什么新的教学方法，因为我们觉得教学方法并不那么重要。只有对那些想学多位数除法的人来说，多位数除法才重要，所以一所学校用不用特殊的方法来教多位数除法并不重要，如果一个孩子真的想学它，不论用什么教法，他都能学会。

到夏山来上小班的孩子，一到时间就会欣然去上课，但从别的学校转来的学生却发誓他们再也不去上那些倒霉的课。他们在校内到处游荡，甚至妨碍别人，也绝不愿意上课。这种情形有时要持续好几个月，而且持续的时间和他们对以前学校的反感程度成正比。我们的最高记录是由一个从教会学校出来的女孩创造的，她一直游荡了三年之久。孩子从怕上课到愿意上课一般平均需要三个月的时间。

很少有学生对考试有兴趣，只有那些想进大学的学生才会参加。而在应付考试上，这些学生似乎并没有碰到特别的困难。他们通常在十四岁左右开始用功读书，大约经过三年便去参加考试。当然，并不是每个人都能一次成功，但重要的是，他们会再接再厉。

夏山也许是世界上最快乐的学校。这里没有逃学的学生，也很少有想家的学生；吵架虽然难免，但打架的很少，而且极少出现激烈的打斗；我不常听见学生哭，因为比起那些被压制的小孩，自由的孩子怨气少得多。种瓜得瓜，种豆得豆，爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。假如你惩罚或责骂孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。

通常，客人的评语是，他们不知道谁是教员，谁是学生。那是实情，孩子们经常受到鼓励，习惯于一视同仁的气氛，因此尊师重道那一套便没有用武之地了。教职员和学生吃的一样，而且要遵守同样的校规，同时学生也不同意教职员享有任何特权。

夏山一瞥

让我来描述一下夏山标准的一天。从八点一刻到九点是早饭时间，学生与教职员都把自己的食物从厨房拿到餐厅。九点半上课时，床铺应该已经整理好了。

每个学期开始时，每位老师都会公布一张时间表，德雷克的第一堂实验课在星期一，第二堂在星期二等。我的英语和数学也有一张时间表，莫里斯教的地理与历史也是一样。年纪小的学生（七到九岁）上午经常和他们的老师在一起，但他们也到科学或者艺术教室上课。

课一直上到下午一点，但是小班和中班的学生在十二点半吃午饭。学校有两次午饭，教职员和大班的学生在一点半吃午饭。

下午全部是自由活动。我不知道整个下午孩子们都会做些什么。我自己一般是种菜，但很少看见附近有学生。有时我看到中班学生在玩官兵捉强盗，大班学生则忙着摆弄机器和无线电，或者制图和画画。天气好的时候，大班学生到户外进行体育比赛，有的则在工艺室里修自行车、造船或造玩具手枪。

下午茶从四点钟开始。五点起便有不同的活动，小班生喜欢听别人讲故事，中班生喜欢在美术室做一些画图、剪纸、皮工、编篮子之类的活动，通常总有一批大班生在忙着做陶器。事实上，不论早晚，陶器总能引起学生的兴趣，年纪大的孩子会从五点一直做下去。木工室和铁工室每晚都是满满的。

星期一晚上，学生用父母给的零用钱去看电影，星期四换影片时，那些有钱的会再去。星期二晚上，教职员和大班学生听我讲心理学，小班生则有不同的读书小组。星期三晚上是舞蹈之夜，跳舞唱片是从一大堆唱片中选出来的，孩子们个个都是跳舞能手，有些访客说他们跳得比自己好多了。星期四晚上没有特别的节目，大班生到里斯敦或奥德堡看电影。星期五晚上是留着派特别用场的，像排演话剧等。星期六晚上是最重要的晚上，那是“学校大会”之夜，会开完后，通常接着跳舞。冬天，星期六晚上是演戏之夜。

工艺课没有时间表，木工也没有规定的时间。孩子们做自己愿意做的，几乎总是玩具手枪、长枪、船或风筝，他们对精细复杂的木工不大感兴趣，连年纪较大的孩子也不愿做复杂困难的木工。很少有学生对我做铜器的嗜好感兴趣，因为你不能对一个铜盆抱有太大的幻想。

天气好的日子，你也许看不见夏山的这群男孩，他们在校园远处撒野造反。但你会看到女孩子们，她们总待在房子附近，不常离开大人太远。

你常会发现美术室里满是女孩子，她们画画，用线、布做多姿多彩的手工艺品。总的来说，我认为男孩子比较有创造性，至少我从未听见过男孩说他因无事可做而感到无聊，但有时却听见女孩子这样抱怨。

男孩比女孩更有创造性，也许是因为这所学校的设备比较适合男孩子的缘故。十岁以上的女孩子很少用铁工室或木工室，她们不喜欢玩机器，对电器或无线电也没有兴趣。她们有自己的工艺课，包括陶艺、剪油纸块、画图和缝纫，但对一些女孩子来说这些还是不够。男孩和女孩一样喜欢烹饪，并自己编导戏剧和设计服装、布景。一般说来，学生的表演才能会达到很高的水准，这是因为他们的表演纯真而不卖弄。

但在夏山，自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。每六个孩子必须有一个救生员，才准许在海中游泳。十一岁以下的孩子绝不许单独在街上骑自行车。这些都是小孩子自己制定的规章，并经“学校大会”通过的。

自治机构———学校大会

夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票之权，一个七岁孩子的一票和我的一票有同样的效力。

夏山的自治没有官僚作风，每次开会都由一个新主席主持，他是由前任主席指定的，而秘书的工作则是志愿性的。睡觉值日生很少有连续做几个星期的。我们的自治会定了不少规则———有些还不错，举例来说，没有救生员时，不准在海里游泳，救生员永远由教职员担任；不准爬屋顶，要准时上床，否则罚款；假期前一天的星期四或星期五要不要停课，也由学校大会举手表决。

大会成功与否，则看主席的能力强弱而定。要维持四十五个精力充沛的孩子的秩序实在不易。主席有权对捣乱者处以罚款，如果主席的能力弱的话，便会有很多人被罚款。

教职员常在孩子讨论时予以协助，我也一样。一般来说，我必须保持中立，但是，有一次我看见一个犯了错的小孩借故逃过惩罚，私底下，他告诉过我他犯了规，因此在这种情形下，我必须站在他个人这一边。

另一方面，在学校生活中，有些事务是不必经过学校自治会表决的。比如说，我妻子主持卧室的布置、菜单和学校的会计，我则负责聘请老师，假如他们不能胜任的话，请他们走人。

夏山自治会不但拟定校规，同时也讨论学校生活中的问题。每学期开始时，大家投票决定睡觉时间，睡眠长短按年龄而定。随之一般的问题也被提出来：运动小组一定得选出来，期终舞会小组也一样，还要选举戏剧小组、睡觉值日生和负责纠正校外不轨行为的纠察员等。

学校大会常常要处理“以大欺小”的问题。我们这个集体对以大欺小处罚很严，我发现学生自治会布告栏上贴着有关以大欺小的规则———“所有的以大欺小案件都将严格处理。”有人在下面特别画线。以大欺小在夏山并不像“普通的严格学校”那么多，原因不难想像。在大人的严格统治下，小孩变成了仇恨者，如果小孩向大人发泄他的仇恨，就会被罚，所以他们的仇恨只能发泄在小一点和弱一点的孩子身上。但这种情形在夏山很少见，常常不过是珍妮叫佩吉“疯子”而已。

通常，犯错者都接受大会的判决，如果不接受，他可以上诉。在这种情形之下，散会之前主席会再提出这个案子。上诉的案子会更慎重地研究一番，通常原判总是对上诉者不公平，孩子们也知道这一点。如果上诉的人觉得判决不公平，很可能是有道理的。

我相信，在夏山，我们已经证明自治是行得通的。说实话，如果一个学校没有自治，就不能算是一所进步的学校，只是妥协的学校。只有当小孩能完全自由地管理他们的集体生活时，他们才有真正的自由。

自治教育的益处很多，但不能过度强调。在夏山，孩子会为他们的自治权拼到底。我认为，每星期一次的大会比整个星期的课程都有用。这是练习公共演讲的最好机会，大多数孩子言谈极佳而不忸怩，我常常听见那些不会读和写的孩子讲出很有条理的话。

我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多，因为孩子对别人相当宽大，而且不自私自利。最重要的，这是一个更真实的民主，所有规则都是在一个公开大会上决定的。

没必要让孩子工作

在夏山我们曾有一条规定：凡十二岁以上的孩子和教职员，每星期必须在校内做工两小时，工资是象征性的五便士一个钟头，假如你不做就罚一先令。有些人（包括教职员在内）宁愿交罚款，而那些去做工的都眼巴巴地望着表，希望快点结束。那种工作一点也不好玩，因此没有一个人喜欢。后来这条规定被提出来讨论，结果全体通过予以废止。

我现在写的小孩，不是大人想像的样子，而是他们真正的样子。他们的集体责任感和社会责任感，一直要到十八岁或者更晚才会产生。孩子只对眼前的事物感兴趣，将来对他们而言太虚无飘渺了。

我从未见过一个懒惰的小孩，懒惰往往是因为没有兴趣，或者健康不良。一个健康的孩子是闲不下来的，他一天到晚非得做些什么才行。有一次，我知道一个很健康的小孩被认为是个懒家伙，因为数字提不起他的兴趣，而他又被逼着念学校的课程。其实是因为他不愿念数学，所以数学老师才会觉得他懒。

我发现不可能找到愿意帮我种菜或除草的十七岁的男孩，虽然这些男孩子可能愿意花几个小时弄机器、洗车子或者造无线电。我过了很久很久才接受这个现实。有一次我在苏格兰给哥哥挖菜园时，才把这件事想通：我并不喜欢这工作，我是被迫的，我这才知道做没有兴趣的事的滋味。因为我的菜园对孩子来说什么也不是，而他们的自行车或无线电对他们倒很重要。真正的利他主义要等孩子长大后才会产生，而且永远会有自私的成分在内。

对工作的态度，年幼的孩子和少年又不同。从三岁到八岁的夏山低龄孩子会像古特洛伊城的居民一样努力，做泥水匠、运沙或洗砖，他们不会想到要报酬，因为他们把自己当做大人，他们的工作实际上仍是幻想中的游戏而已。

无论如何，从八九岁到十九或二十岁的孩子，对乏味的手工艺没有兴趣。当然也有特殊情形，有些孩子从小时候就喜欢，直到年老。

没有正式的健身房，我想也不需要。小孩们游戏、游泳、跳舞、骑自行车，这些运动已经足够了。我怀疑一个自由的孩子会想上体操课。我们的户内运动则包括乒乓球、国际象棋和纸牌。

年幼的孩子可以玩浅水池、沙坑、跷跷板和秋千。在天气暖和时，沙坑里挤满勤快的小家伙，这些小孩总是埋怨大孩子玩他们的沙坑，好像我们还得替大班造个沙坑才行。孩子玩沙坑和烂泥的阶段比我们想像的还要长。

我们坚决不把奖品和分数列在学校规章之内。我们对奖品的看法是：奖品从来都不是目的，而做一件事本身才是目的。有时我们会被质问为什么打网球有奖品，而上地理课却没有。我想因为打网球是有竞争性的，要击败对方，上地理课则不然。假如我懂地理，我不会在乎别人比我懂得多或少。我也知道小孩在运动上想要奖品，在功课上却不要———至少在夏山是不要的。无论如何，在夏山我们不把运动健将捧成英雄。弗莱德是冰球队长，但他在学校大会中的权力并没有因此得到提高。

在夏山，运动处理得相当得当，一个从不运动的孩子从未被认为不行。“己所不欲，勿施于人”的精神，在孩子自由发展的情形下充分地表现出来。我自己对运动很少有兴趣，但我对于好的运动精神却非常关注。假如夏山教师催促孩子：“快点，快上操场来。”那么，运动就失去了意义。真正的运动精神，只有在自由地决定玩或不玩时才会产生。 13岁的温妮弗莱德讨厌所有的科目，成天逃学，父母束手无策。来到夏山仅仅几个星期，她就主动回到了课堂，为考上理想的学校而发奋读书。

11岁的乔治有强烈的恐惧心理，他不敢离开父母，不敢单独一人做任何事。来夏山一年半以后，他变得自信独立，敢于一个人长途旅行，从容应对人与事。

16岁的汤姆屡次留级，老师认为他无可救药。在夏山学习一年后，他确定了人生目标，考上了医学院，为了当一个好医生而用功读书。

……

来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！