编辑语：本文源自成都华德福学校创始人之一黄晓星老师文章。最近一全国人民都在讲人工智能，人工智能AI (人工智能Artificial Intelligence，英文缩写为AI)。创新工场创始人、人工智能工程院院长李开复在他的脸书（facebook）上这样写的：“AI 是对人类学习过程的阐释，对人类思维过程的量化，对人类行为的澄清，以及对人类智力的理解。AI 是人类认识并理解自己的最后一步，我希望加入到这个全新但是最能改变世界的科学。”

前几天著名的人智学专家Jeff Martin在成都华德福学校讲人智学的时候，深度分析了Artificial Intelligent )人工智能和HI(Human Intelligent)人的智能，颇受启发。华德福教育不仅要跟上技术发展的步伐，还要远远走在技术发展的前面。走在技术发展的前面不是依靠更加先进的技术，而是挖掘与生俱来的智慧，称之为Human Intelligent，缩写HI。最近有很多脑科学家和神经科学家的科学研究，证实了一百年前斯坦钠提出的华德福教育实践是对的。如小时候学习压力太大跟成年后的一些疾病有关；手工活动和大脑思维发展有紧密联系；孩子小时候的自由玩耍和创造性思维有关系；家庭生活的温暖多寡跟犯罪率有关等等。

最近，AI（Artificial Intelligent )人工智能的信息盖天铺地，这一轮的AI发展会带来一次全面的革命性变化，无论是·军方、科学界、工商企业界、还是教育界都在做出相应的准备。前几年还是科幻电影的世界，在不久的将来，AI的普及就会在你的眼前。当人们迫不及待地迎接一个AI时代到来的时候，也有不少的恐慌。最让人思考或担忧的问题就是：未来，当人工智能代替了人去做大部分工作之后，那人去做什么呢？ 

2017世界物联网博览会在无锡举办时，阿里巴巴集团董事局主席马云马云对物联网、制造业及教育行业发表了看法。马云爸爸已经预言了，他说：“未来我最担心的是教育变革，以前很多人在教育阶段，混混也可以，但未来的教育是混不过去的，若依照现在的课程去教育孩子，这些孩子在未来都将找不到工作。”

密集型劳动力工作会被机器人最先被代替，那些缺乏知识或教育，尤其是缺乏学习能力的“工人”失业了，那劳动力会转移到哪里去呢？他们会学习新技能而转移到未被人工智能代替的领域工作吗？可怕的是人工智能也正逐渐把“知识型劳动力”如律师、高管、保险人、营销人员等替代，那么这些“知识型劳动力工人”都能学习更新的知识和技能吗？

在信息时代，社会变革很多是由像比尔盖茨那样的IT专家和码农，所谓的“知识型劳动力”来推动的，。而这个世界的英雄（码农）能否继续推动未来的世界呢？答案也许，码农是否能推动这个人工智能取决于码农的创意能力了。也就是说，未来的时间世界要靠创意来推动了。无论是农民，农民工，知识工人，或数码工等，不当要具备学习新知识的能力，还需要具备创意，以后，无论做什么行业都可能只有一个职业，那就是就是“创意工”，创意工的核心就是人类智能了。

MIT 计算机科学家Tom Mitchell说道：“我们一生当中可能做很多工作，将教育流程也要跟随改变，不是用大学四年去学一个课程，而可能是花费40年或者更长时间去学习。” 华德福教育就是让孩子在高中之前为一辈子学习做好准备，并学会学习。关键的问题是以后的人工智能机器也有自我学习的能力，而且人工智能机器的学习比人的学习能力跟可靠，是否会人工智能比人的智能跟高呢？

BBC 基于剑桥大学研究者 Michael Osborne 和 Carl Frey 的数据体系分析了 365 中职业在未来的“被淘汰概率”。虽说他们分析的仅仅是这些职业在英国的前景，所基于的也不过是本土的数据。但从这些概率中可以得出两个基本的结论：如果你的工作包含以下三类技能要求，那么，你被机器人取代的可能性非常小：社交能力、协商能力、以及人情练达的艺术；同情心，以及对他人真心实意的扶助和关切；创意和审美。这些都可以归类为人类智能吧！

李开复2007年6月在台湾大学的演讲《人工智能来了，别怕》的演讲中说：“AI时代，将会是艺术及文化创作者的美好时代，会有更多的艺术家、 设计师、诗人、歌唱家、演员的出现。AI 无法做到感性自由的创造。AI不懂美，不懂幽默。AI时代哲学就很有意思了。如果人能被AI复制，那么人生的意义是什么呢？心理学也更有意思了，如果 AI 能解决人类温饱问题，但是又有那么多人失业，那么最高层次的自我实现问题怎么办呢？同样的，社会学、历史、人类学都因为AI可以有好多新课题。”

李开复说的不可以复制，也不可以代替的智能，应该就是人类智能了。未来人类社会， 会变得越来越复杂，需要越来越多的协同。以前我们做事几个人就行了，现在要做成一件事需要几十乃至几百人，甚至互联网上能形成几百万人的协作，促成这种的协作所需要的智能也是人类智能。李开复说：“别怕，人与人之间的服务业是需要人的，这群人在我们的生活中扮演不可或缺的”黏合剂：服务、参与、联系、情感，这些都是 AI 不能做的。

我们的教育如何应对呢？

目前的教育还是注重知识和技能学习，而不是挖掘人类智慧，杜威曾经指出，教育要区分两种人：一种是拥有许多知识的人，另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的公共经验”，这些知识非但无助于其经验、智慧的增长，反而有可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。后者是机智的、消息灵通的，并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养“睿智的人”。问题是HOW（如何？）

当我们都理解并认同教育活动的目的应该是培养“睿智的人”，也可以说是人类智能之后，常常缺乏一种动力和内力。就如我们工作下班回到家中之后知道有一堆事情要做，还是瘫在沙发上看完微信再说，看着看着就没有了动力和内力了。

现代心理学在研究人的这种能力，英文为“Resilience”，直接翻译就是“耐力”。它包含了精力，张力，灵活性和耐力的意思。在人文科学中，普遍被认为“人的能力”。也就是勇于面对压力、生活逆境和灾难的能力。 现代耐力研究提出两个基本的问题：如何让孩子的身、心 、灵的平衡健康发展，使得孩子有这种能力和如何通过教育来增强孩子抵抗逆境的力量。

最早从事这个研究的是德国科学家和心理家乌尔.贝克（Ulrich Beck），因为1986年，乌克兰的切尔诺贝利发生核泄漏事故震撼了欧洲人，粉粹了人们对生活的信心，并对现代社会生存风险的思考。他写了一本书《风险社会》（Riskiogescellschaft), 书中道出现代社会中普遍的生活危机和发展风险，同时也归纳了世界性的贫困化、各类传染病的威胁，战争等对儿童和青少年的直接影响，并提出抗拒这种危机感需要耐力Reilienzforchung(德语）。

也就是说这种人类智能中的耐力是应对社会变革的基础，如何通过教育来增强孩子抵抗逆境的力量，就是华德福教育在实践中要考虑的问题了。